Original: https://morningstaronline.co.uk/article/why-do-marxist-feminists-oppose-liberal-feminists-claims-porn-and-prostitution-are

Traducción: Cristina Valdés Labadie
Colaboración: Maite Sorolla

Debemos tener en claro que la sexualización de las mujeres coloca a los hombres en una posición de superioridad e impide la lucha de clases, argumenta  MORGAN HORN.

Por la doctora Janice G. Raymond
Catedrática Emérita de Estudios de la Mujer y Ética Médica
Universidad de Massachusetts, Amherst (EE.UU.)

Traducción: Hinaetefaton Tebas
Fuente original: http://www.corteconstitucional.gov.co/secretaria/archivo.php?id=5954&fbclid=IwAR3au0PJbJOrCqX6mLtmieOTKx5tZ8fTj61HNOerefsycc2JJ8Xl_JjN6rU


Al discutirse la legalización o despenalización de la prostitución, lo que muchas personas no tienen en cuenta es que en ambos sistemas se legalizan los proxenetas, compradores de sexo, prostíbulos, y otros lugares de compra de sexo, tales como las zonas de tolerancia. No se despenaliza únicamente a la persona prostituida, que en su mayoría son mujeres.

Es importante tener presente a los países que cuentan con regímenes de legalización o despenalización a fin de analizar cómo han funcionado estos sistemas legales y si han alcanzado o no los objetivos planteados en la legislación. Esto es así, porque las políticas de estado deben evaluarse a la luz de si alcanzan sus objetivos.

En esta presentación, se analizan seis países con base en informes gubernamentales oficiales, artículos de los medios de comunicación, comentarios de las organizaciones no gubernamentales (ONG) dedicadas a temas relativos al tráfico sexual y la prostitución, así como también informes acerca de qué sucede con las mujeres que estuvieron o están insertas en estos sistemas de prostitución. Tres de estos países, Países Bajos, Alemania y Nueva Zelanda, han legalizado o despenalizado la industria sexual. Los otros tres, Suecia, Noruega y Francia, han adoptado una vía legal alternativa conocida como el Modelo Nórdico, según el cual se despenaliza a la mujer prostituida, pero se penaliza a los proxenetas y a los compradores de sexo.

Por: Nozizwe Madlala-Routledge
Directora Ejecutiva de Embrace Dignity


Traducción: Hinaetefaton Tebas
Fuente original: http://www.corteconstitucional.gov.co/secretaria/archivo.php?id=5954&fbclid=IwAR3au0PJbJOrCqX6mLtmieOTKx5tZ8fTj61HNOerefsycc2JJ8Xl_JjN6rU

Sudáfrica ha emergido de una historia violenta y ha iniciado un proceso nacional de reconstrucción y de “sanación de las divisiones del pasado, estableciendo una sociedad basada en valores democráticos, la justicia social y los derechos humanos fundamentales”, declarados en el preámbulo de nuestra nueva Constitución. En el apartheid, la mayoría negra fue sistemáticamente oprimida y las mujeres se llevaron la peor parte de la violencia de ese pasado. Aunque Sudáfrica disfruta de la democracia hace más de dos décadas, las desigualdades entre blancos y negros, hombres y mujeres, la ciudad y el campo, los ricos y los pobres, todavía existe. Por ello, no sorprende que la mayoría de las 153,000 personas en situación de prostitución estimadas en Sudáfrica, sean mujeres pobres negras quienes han entrado a la prostitución por la falta de alternativas que resultan de su pobreza persistente.


Las mujeres en la prostitución no despiertan un día y deciden ser prostituidas; la prostitución sistemáticamente escoge a mujeres que fueron victimizadas previamente por el pasado colonial del país, en especial por el apartheid (lo cual limitó el acceso y protección de las mujeres negras a derechos humanos básicos como la educación, la tierra y el empleo; la igualdad, la dignidad y la seguridad de la persona, como se ha prescrito en la nueva constitución de Sudáfrica). Otros factores que contribuyen en adición a la pobreza, incluyen la desigualdad de género persistente, el desempleo y el patriarcado. Estos crean situaciones en las cuales las mujeres son vulnerables y susceptibles a la violencia y explotación del sistema prostitucional.