Texto original: https://theconversation.com/no-feminism-is-not-about-choice-40896 Traducción: Dina Weis El feminismo vuelve a estar de moda. Mientras que la presión reivindicativa de la ‘palabra con f’ se ha intensificado, figuras públicas, corporaciones y gran parte de los medios de comunicación han propulsado una versión no amenazante del feminismo en la conciencia popular. Es un “feminismo” que nunca menciona la liberación de la mujer, sino que opta por una celebración de la ‘elección’. Al leer cualquier artículo online sobre feminismo los comentarios se convierten en un debate sobre la elección. No parece que importe cuál es el tema, la gente es rápida en plantear la cuestión como ‘empoderamiento de la mujer’ y el derecho a decidir. Esto proporciona una distracción para evitar hablar de mayores estructuras de poder y de las normas sociales que restringen a las mujeres de distintas maneras en todo el mundo. Ha sido un gran mes para el ‘feminismo de la elección’. A finales de Marzo, la revista de moda Vogue lanzó un video en India, ‘My Choice’, como parte de su campaña ‘Vogue Empower’, que redujo literalmente el empoderamiento de las mujeres a un serie de elecciones. El video se hizo viral y como señaló Gunjeet Sra, periodista residente en India, la hipocresía de una ‘’industria que se basa en fetichizar, cosificar y reforzar los estándares de belleza sexistas de las mujeres’, está supuestamente ahora promoviendo el feminismo. Esta marca liberal del ‘feminismo de la elección’ fue seguida hasta su conclusión lógica, aunque absurda, cuando un candidato demócrata liberal en las elecciones británicas intentó explicar como le hacían un baile de streaptease en un club. Aparentemente todo era parte de su misión feminista para ayudar a ‘empoderar a las mujeres para tomar decisiones legales, no para juzgar las que tomen’. Incluso Playboy ha decidido sopesar los detalles de la teoría feminista, posicionándose a favor del derecho de una mujer a ser sometida a la visión pornográfica. Esto, convenientemente, encaja muy bien con su plan de negocios, por supuesto. Se trata de sucesos como estos, así como argumentos trillados sobre si Beyoncé es feminista o si los políticos hombres deben usar esto o lo otro, lo que inspiró una nueva colección de literatura feminista, ‘la Libertad de la Falacia’: los límites del feminismo liberal. En el libro que co-edité, veinte de nosotros abordamos temas distintos que se han transformado en parte del paisaje del ‘feminismo de elección’: la prostitución y la pornografia, la mutilación genital femenina, de revistas femeninas, matrimonio y violencia sexual. Aunque procedemos de distintas perspectivas, todos criticamos la noción de que si la ‘elección’ debería ser el árbitro supremo de la libertad de las mujeres Muchos de nosotros argumentamos que el surgimiento de este ‘-feminismo-pop’ es en realidad más insidioso que la burla que el absurdo final de ‘yo elijo mi elección’ pueda sugerir. Primero de todo, los argumentos de la ‘elección’ son erróneos fundamentalmente porque asumen un nivel de libertad absoluta para las mujeres que simplemente no existe. Si, tomamos decisiones, pero estas están moldeadas y limitadas por las condiciones desiguales en las que vivimos. Solo tendría sentido celebrar la elección sin crítica en un mundo post-patriarcal. Segundo, la idea de que más elecciones automáticamente significan más libertad es una falsedad. Esto es en esencia vender el neoliberalismo con un enfoque feminista. Si, las mujeres ahora pueden trabajar o quedarse en casa si tienen hijos, por ejemplo, pero esta ‘opción’ es fantasiosa cuando la crianza de los hijos sigue siendo construida como un ‘trabajo de mujeres’, cuando no hay apoyo del Estado suficiente para el cuidado de los niños y las mujeres sin hijos son calificadas de ‘egoístas’. El tercer lugar, poner el foco en las elecciones de las mujeres como todo-fin del feminismo ha resultado en una forma perversa de culpar a las víctimas y como distracción de los problemas reales que las mujeres aún afrontan. Si no estas feliz con la manera en que las cosas son, no culpes a la misoginia ni al sexismo, a la brecha salarial, a los roles de género estáticos, a la falta de representación femenina en los consejos o en el parlamento o a la epidemia de violencia contra las mujeres. Cúlpate a ti misma. Tu, evidentemente, hiciste la elección equivocada. Como señala la socióloga Natalie Javanovski en su capítulo sobre la Falacia de la Libertad, no es extraño que esta clase de feminismo haya subido hasta la cima. Al privilegiar la elección individual sobre todo lo demás, no cuestiona el status quo. No exige un cambio social importante y debilita a los que están llamados a la acción colectiva. Básicamente, no pide nada de ti y no ofrece nada a cambio. En lugar de resistencia, ahora tenemos actividades que en otro tiempo eran arquetipos de la sumisión femenina están siendo presentadas como opciones personales liberadoras. El acoso sexual se ha reformulado como una broma inofensiva que las mujeres podrían disfrutar. El matrimonio se reconstruye como un amor feminista. La cirugía de labios se considera una mejora cosmética. La pornografia se rebautiza como emancipación sexual. La cosificación es el nuevo empoderamiento. En lugar de hablar de una visión para un futuro más igual, nos quedamos en discusiones introspectivas y vanas, acerca de si las mujeres individuales son o no ‘malas feministas. O lo que la periodista Sarah Ditum denominó el juego de ‘¿Puedes ser una feminista y…?’’, como si el verdadero asunto para el progreso de las mujeres fuera si podemos o no podemos cumplir con el fabuloso ideal feminista. Tan profunda es esta individualización del ‘feminismo de elección’, que cuando las mujeres critican industrias particulares, instituciones y construcciones sociales, se las acusa enseguida de atacar a las mujeres que están participando en ellas. La importancia del análisis a nivel estructural se ha perdido casi completamente en las comprensiones populares del feminismo. Como comparación, parece ridículo sugerir que al criticar al capitalismo un marxista estaba atacando a los trabajadores asalariados. Parece igualmente raro sugerir que aquellos que critican a Big Pharma odian a las personas que trabajan en las fábricas farmacéuticas. O que los que cuestionan nuestra dependencia cultural de la comida rápida tienen algo contra los chicos que están detrás del mostrador en McDonald’s. Por último, la promoción de la ‘elección’ y el mito de la igualdad ya alcanzada, ha dificultado nuestra capacidad de desafiar a las instituciones mismas que mantienen a las mujeres atrás. Pero la lucha no ha terminado. Muchas mujeres están reafirmando que el feminismo es un movimiento social necesario para la igualdad y la liberación de todas las mujeres, no solo tópicos sobre elecciones para algunas. Visita nuestro canal de Youtube con interesantes videos traducidos y subtitulados en español: https://www.youtube.com/channel/UCuDKy2DjYr3Egw6iX1h1tcQ/videos
1 Comentario
Sheila Donnell
28/2/2025 11:07:50 am
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