Los socialistas nunca deberían apoyar la legalización del proxenetismo

Por:  Paul Cockshott  
Link original:  https://paulcockshott.wordpress.com/2017/12/01/socialists-can-never-support-prostitution/amp/

Traducción:  Tilo Pez
Colaboración: Maura Lopez

Los socialistas marxistas se han opuesto siempre  a la prostitución con el objetivo de eliminarla una vez que llegaran al poder. Kollontai [1] lo decía ya mucho tiempo antes de que comenzaran a llamarla “trabajo sexual”. El  socialismo desde sus inicios comprendió claramente por qué existía en los países capitalistas y las motivaciones por las cuales era considerada improductiva en las economías socialistas.

En las economías capitalistas  el comercio de mujeres se llevaba a cabo de una manera bastante abierta y esto no es sorprendente, si consideramos que todo el estilo de vida burguesa se basa en la compra y venta de productos. Existe un innegable elemento material y económico incluso en los matrimonios considerados y reconocidos legalmente. La prostitución es la salida para la mujer que no logra encontrar por ella misma un sostén permanente para su familia. Y por otra parte la prostitución en el capitalismo ofrece a los hombres la oportunidad de tener relaciones sexuales sin tener que asumir la responsabilidad de hacerse cargo materialmente de las mujeres hasta la muerte.…

Después de todo, ¿qué es una prostituta profesional? Ella es una persona cuya energía no es utilizada para el bienestar colectivo; es una persona que toma las raciones de otros y vive aprovechándose de los demás. ¿Se puede aceptar este tipo de conducta en una república de trabajadores? No, no. No se puede permitir porque reduce las reservas de energía y el número de manos para el trabajo que crea riqueza nacional y bienestar general, desde el punto de vista de la economía nacional la prostituta profesional es una desertora laboral. Por esta razón debemos oponernos firmemente a la prostitución. En el interés de la economía nacional debemos comenzar una lucha inmediata para reducir el número de prostitutas y la eliminación de la prostitución en todas sus formas.
 
     Por las mismas motivaciones, en China después de la revolución, entre las políticas del gobierno figuraba  la supresión de la prostitución y el control de las enfermedades venéreas. [2] El gobierno afirmó haberla eliminado efectivamente en 1955. Recientemente el movimiento reformista de la clase obrera de Suecia ha sido el pionero de las políticas que sancionó medidas enérgicas contra la prostitución al prohibir la compra de sexo en lugar de la venta de sexo. Esta política pudo ser adoptada gracias al apoyo de los socialdemócratas y de las feministas, posteriormente siguieron con esta política Noruega y en menor medida en Finlandia.

Contra esta posición del socialismo, se ubican los liberales que defienden la legalización de la prostitución fundándose en los siguientes argumentos:

1. Es un contrato privado regido por el consentimiento de ambas partes y tales contratos privados son sacrosantos.
2. Es una forma de trabajo y debe gozar de igual dignidad reconocida a todos los otros trabajos.
3. Siempre ha existido y cualquier intento en prohibirla solo la conduce hacia la clandestinidad.
4. La oposición a ella se debe solo a un anticuado puritanismo.

Los liberales consideran el contrato privado como sacrosanto mientras que  los socialistas no. Hay contratos que solo en apariencia son voluntarios y privados, pero que en realidad suelen ser el resultado de relaciones de poder muy desiguales. Qué sentido tiene el precio del consentimiento, si en muchos casos tienen una sola y única opción, la del mal menor  frente al peor. Una niña esclava que 'consiente ' los avances sexuales de su amo, está demostrando la libertad de elección según lo que sostienen los defensores de la prostitución como 'institución'. Ella podría elegir entre ser azotada o tener los hijos de sus amos, porque así estaría ejercitando su libre albedrío. Pero nadie se atrevería a sugerir que ella era realmente libre para elegir. Era la institución social de la esclavitud que le presentó solo estas opciones. Igualmente si habláramos  de 'libre' elección del adicto a la heroína a vender su cuerpo en las calles porque es el efecto correspondiente al poder social.
 
     El padre de la economía, Adam Smith escribió que el dinero era el poder, el poder de dirigir  a otros. La sociedad capitalista entrega el poder directo de mando sobre los cuerpos que tenían  las clases dominantes en el  pasado.  En lugar de látigo, ahora cobra en efectivo. Una mujer con un millón de acciones se encuentra en una posición muy diferente a la de una prostituta independiente. Legalmente ambas son autónomas, pero ¿cuál de las dos es realmente la mujer libre?

Los burdeles surgieron con la esclavitud, y las mujeres víctimas de trata siguen siendo abusadas en todo el mundo. Para la mayoría de las prostituidas la liberalización de la prostitución no existe, es solo una ficción. Los liberales afirman que con la legalización de la prostitución se reduciría la trata, pero las evidencias están demostrando todo lo contrario de lo que ellos sostienen. Cho et al [3], en un estudio estadístico que cubre más de 150 países demuestran que la legalización de la prostitución tiene una correlación directa con el aumento de la trata de seres humanos. Llegan al 0,66 de correspondencia entre la legalización de la prostitución en un país y el aumento del nivel de tráfico de seres humanos en el mismo país. Esto además coincide con la correlación del 0,67 que hay en diferencia entre el PIB y la trata de seres humanos. Nadie duda de que las personas son traficadas a los países con un PIB alto, esto se debe solo a los intereses comerciales de los propietarios de burdeles que impide el reconocimiento oficial que la prostitución produce los mismo resultados.

¿Qué sucede acerca de la afirmación que la prostitución es trabajo?
No hay duda que el sexo implica tiempo y esfuerzo, pero ¿es realmente un trabajo?
Si el sexo es trabajo, el baile que hizo la pareja hizo antes de que se llevaran uno con el otro ¿también lo deberíamos considerar como trabajo?

Si una pareja que convive tiene sexo ¿está trabajando solo ella o ambos trabajan mientras están dedicados a esa actividad?

Si ambos trabajan, ambos terminan sudados por el esfuerzo, el motivo para llamar 'trabajo' a la prostitución desaparecería. ¿También debemos llamar a los clientes, “trabajadores' sexuales”?

Lo que los defensores del liberalismo nos quieren decir es que trabajo no es el esfuerzo de realizar una actividad, sino el hecho de que se pague por dicha actividad. ¿Cuándo una mujer cocina una comida para sus hijos, es trabajo?

Si lo es y la mayoría de los economistas no negarían esto, pero no es reconocido como trabajo en las cuentas nacionales del Reino Unido. Pero según la economía liberal para reconocerlo como trabajo es necesario el intercambio de dinero. Si las madres fueran capaces de venderles las comidas a sus hijos, la economía liberal la consideraría como aumento de la renta nacional.

Todo lo que resulte de un intercambio de dinero es para ellos una actividad productiva. Así nos encontramos en la absurda situación que el juego de azar y ser propietario de burdeles son consideradas industrias. No hay duda alguna de  que estos son negocios, pero no todo negocio es una empresa o industria y no todas las empresas son productivas.

Tomemos de ejemplo el juego de azar, basta un momento de reflexión para ver que simplemente es redistribución de riqueza existente, sin producción de nueva riqueza. Es tan absurdo hablar de “industria de juegos y apuestas” como de “industria del sexo”, sería como denominar a las bandas de carteristas o asaltantes, “empresa de carteristas o industria de ladrones de bancos”.
 
En las citaciones de Kollontai  había un evidente sentido común, cuando en virtud de las nuevas condiciones sociales de la Rusia Soviética, se consideraba la prostitución como actividad improductiva. En una sociedad en la cual los bienes se distribuían en raciones, una prostituida se llevaba las raciones de otros sin contribuir a la producción de la riqueza nacional y al bienestar colectivo. Cuando las relaciones económicas ya no son disfrazadas con dinero, pero vistas  en términos materiales, prácticos y con sentido común, como obviamente en una verdadera economía capitalista,  detrás del velo dorado del dinero, todas las actividades improductivas se trasforman en productivas, y como consecuencia lógica las relaciones sexuales se convertirán en 'trabajo sexual'.

En ambos sentidos entonces el sexo es trabajo y es productivo. Entonces, ambas partes involucradas gastan energía metabólica en el acto, pero el tema productivo hace que una madre gaste mucha más energía en la gestación y el nacimiento. El trabajo de parto, es en realidad la base de toda la producción. Pero esto no es lo que los defensores de los burdeles quieren decir.  Para ellos, el trabajo es solo cuando el dinero cambia de manos. No, no importa aunque se sabe desde la época romana que el sentido del sexo comercial era que los hombres evitaran todas las responsabilidades de los niños que resultan de las relaciones sexuales. Estos no pueden esperar herencias, ni sustento de los padres. La exposición, el abandono o el Hospital de la Divina Providencia solía ser su destino. Langer [4] informa:

Las cifras de este tráfico, comunes en muchas ciudades, son realmente impactantes. En toda Francia, 127.507 niños fueron abandonados en el año 1833. Del 20 al 30 por ciento de todos los niños nacidos eran abandonados a su suerte. Las cifras de París sugieren que entre los años 18I7-1820 los "expósitos" constituían el 36 por ciento de todos los nacimientos. En algunos de los hospitales italianos la mortalidad (de menores dentro el año de edad) llego al 80 o 90 por ciento. En París, la Maison de la Couche informó que de los 4.779 bebés que ingresaron en 1818, 2.370 murieron en los primeros tres meses y 956 en el primer año de vida.

Como institución era doblemente destructiva de la fuerza de trabajo, no solo condenaba a una muerte temprana a los bebés de las prostituidas,  sino que privaba del dinero que los clientes gastan en los burdeles, de la crianza de su descendencia “legítima”.

¿Y qué fue del argumento que la prostitución ha siempre existido y que cualquier intento de prohibirla fracasaría?

    Para comenzar, la verdad es que no siempre ha existido. No existía en las sociedades anteriores a que se conocieran las clases sociales. Para que surgiera la prostitución fueron necesarias varias condiciones:
 
·       la subordinación social de las mujeres a los hombres
·       la existencia del dinero
·       la existencia de una jerarquía de clases

Si se eliminan estas y sus causas sociales la  prostitución tendería a extinguirse, así como disminuirían todas las otras formas de delincuencia a medida que la sociedad se vuelve más igualitaria. Pero esto no significa que tenga sentido prohibirla en la sociedad actual. Ningún Estado ha podido eliminar el asesinato o la violación, pero nadie se atrevería afirmar que las leyes contra estos crímenes carecen de sentido. Si una actividad criminal es impulsada a la clandestinidad ya es un buen indicio. Esto significaría que la actividad se está restringiendo. Si el miedo a la policía hace que los asesinos se sienten obligados a enterrar a sus víctimas en el patio o jardín en lugar de dejar el cuerpo en la calle para que sea recogido por los recolectores seguramente será mejor.

Lo mejor del enfoque escandinavo de la prostitución es que trata la compra de sexo como crimen sexual. Los compradores de sexo son clasificados junto con violadores y pedófilos. Reconocemos que Suecia no ha evitado totalmente que los hombres suecos continúen comprando sexo. Pero esto es poner una vara demasiado alta,  la evidencia indica que  la ley ha reducido la incidencia de los hombres suecos que compran sexo [5], mientras que la evidencia de los países que han liberalizado la prostitución indica que  ha aumentado esta práctica.
 
Pero los liberales responderán que debemos escuchar las voces de quienes actualmente se dedican al negocio de la compraventa de sexo. Es de esperar que una política como la sueca que logra reducir el número de clientes, va contra los intereses comerciales inmediatos de los encargados de los burdeles y  de una parte de prostituidas  autónomas. Pero, ¿por qué debemos tener en cuenta el interés comercial de este grupo?

¿Por qué deberíamos “escuchar a las trabajadoras sexuales”?

Las medidas para combatir el tabaquismo y el alcoholismo son contrarias a los intereses comerciales de las empresas de tabaco, las cerveceras y destilerías. Aunque la ley de precios mínimos del gobierno escocés sobre las bebidas afectará el interés de los monjes de Buckfast Abbey, incluso los liberales dudarían en sostener que debemos antes 'escuchar a los monjes'. ¿Por qué entonces debemos ser tan solícitos con los intereses comerciales de los propietarios de burdeles y los de algunas prostituidas?
 
     El mismo sentido común de los liberales se ha deslizado en el movimiento socialista, así los hombres de izquierda  han abrazado los argumentos liberales en coloración socialista. Están de acuerdo en decir que las prostituidas son explotadas, pero que también lo son todos los trabajadores, así que por qué tomar medidas especiales solo sobre el sexo? Sin dudas, esto es el resultado de una mentalidad puritana anticuada.

La respuesta más simple es declarar que los socialistas queremos abolir todo tipo de explotación. Quisiéramos una ley que prohíbe el empleo de mano de obra asalariada, tal como lo prohíbe la ley Soviética. Hasta que no obtengamos esto, apoyamos a todos y cada uno de los pasos necesarios para tomar medidas enérgicas contra la explotación. Jamás nos debemos alinear con aquellos que por sus propios intereses comerciales desean abrir nuevos ámbitos de explotación.

Alternativamente podemos responder cuestionando algunos de los supuestos argumentos liberales. Los liberales dicen que el sexo no tiene nada de especial, y que tratarlo de manera diferente a conducir un autobús o cocinar hamburguesas se debe solo a prejuicios puritanos y moralistas.

Bueno, para empezar, el sexo es especial.

Es objetivamente especial y legalmente especial. Es especial porque la acción de los órganos sexuales produce personas, mientras que el trabajo manual y cerebral produce objetos o cosas. Las sociedades posteriores a la esclavitud tratan a las personas de manera diferente a las cosas. La ley trata los órganos sexuales y las manos de manera muy distinta. Mientras te dice que si agarras a alguien por el coño o las pelotas eres culpable de agresión sexual y serás sujeto a una pena privativa de la libertad de hasta 10 años. Pero que, al encontrar una persona desconocida, puedes tomarle la mano y agitársela con impunidad.

Continuemos, ¿por qué los socialistas debemos aceptar que el término puritanismo esté relacionado con el abuso? En realidad fueron los puritanos los que llevaron a cabo la única revolución exitosa en Gran Bretaña. Decapitaron al rey e instauraron el temor de Dios en la clase alta: no fue un resultado negativo. Actuaron con determinación contra una aristocracia licenciosa, depravada y corrupta – todo para el bien común. Pero cuando los liberales utilizan la palabra puritano como ofensa están traicionando los orígenes reales del liberalismo y adoptando el mismo lenguaje de los Tory, que eran los antiguos opositores de los puritanos.

Los liberales de izquierda sostienen que las prostituidas son explotadas, por lo tanto son como los cocineros, en consecuencia ¿por qué tratar los burdeles de una manera diferente a los Burger King? Aquí, los argumentos que ellos sostienen  equivalen  solo  a  un  juego de  palabras  sobre  la   palabra “explotación”. Porque la palabra explotación tiene dos significados. Uno se refiere a la explotación sexual, el otro a la explotación económica. Los dos son bastante diferentes en sus efectos y consecuencias.

Una persona es explotada económicamente si obtiene menos dinero por una hora trabajada que el valor agregado por hora de trabajo. En este sentido económico, las prostituidas independientes no son más explotadas que un electricista o un plomero que  trabajan por cuenta propia. No venden su fuerza de trabajo a un empleador que después la utilizara para obtener un producto. Mientras que los trabajadores autónomos venden sus servicios directamente a los clientes y recogen ellos mismo el valor total de sus prestaciones. Esta es una razón por la cual una prostituta gana más por hora que un cocinero preparando Big Macs.

La explotación sexual es bastante diferente.

El Proyecto de la Convención contra la Explotación Sexual de las Naciones Unidas define la explotación sexual de la siguiente manera:

Artículo 1:

Definición de explotación sexual:

La explotación sexual es la práctica mediante la cual la/s persona/s obtienen una gratificación sexual o una ganancia financiera o avance, mediante el abuso de la sexualidad de otra persona derogando sus derechos humanos a la dignidad, igualdad, autonomía, bienestar físico y mental de esa persona.

Artículo 2

Explotación sexual toma la forma, pero no se limita solo a:
 
·       La negación de la vida a través de infanticidio femenino y al asesinato de mujeres por razón de su género, incluyendo el asesinato de la esposa y viuda.
·       También con la sujeción a maltratos crueles, inhumanos y degradantes a través de los siguientes actos : pornografía, prostitución, la mutilación genital, reclusión femenina, monto de la dote de la novia, esterilización forzada y obligación a procrear, maternidad subrogada, restricción de la libertad reproductiva de las mujeres, uso de mujeres para reproducción a favor de terceros (el uso de mujeres con fines de explotación sexual o para la reproducción comercial), acoso sexual, violación, incesto, abuso sexual y trata de seres humanos.
·       Por la sujeción al abuso sexual o la tortura ya sea perpetradas por agentes estatales o no estatales, abierta o encubierta, incluidas las prácticas sadismo, o de mutilación.
·       Por matrimonios temporarios, matrimonios infantiles o matrimonios de conveniencia con fines de explotación sexual.
·       La predeterminación del sexo.

Donde la propiedad de prostíbulos es ilegal, la mayoría de las prostituidas son independientes y son explotadas sexualmente, pero no económicamente. Donde es legal poseer burdeles las empresas capitalistas llegan a dominar el comercio, esto  significa que la explotación económica se combina y se intensifica con la explotación sexual.
 
 
Notas al pie: 
1.  Alexandra Kollontai.1 Prostitution and ways of fighting it. In speech to the third all-Russian conference if the heads of regional women’s departments, 1921. https://www.marxists.org/archive/kollonta/1921/prostitution.htm
 
2. Ma, Hai-Teh. With Mao Tse-Tungs thought as the compass for action in the control of venereal diseases in China. Chinas Medicine 1 (1966): 52-68.
 
3. Cho, Seo-Young, Axel Dreher, and Eric Neumayer. Does legalized prostitution increase human trafficking?. World Development 41 (2013): 67-82.
 
4. William L Langer. Europe’s initial population explosion. The American HistoricalReview,69(1):1’17,1963, page 9.
 
5. Kuosmanen, Jari. Attitudes and perceptions about legislation prohibiting the purchase of sexual services in Sweden. European Journal of Social Work 14.2 (2011): 247-263.